Civilisation francaise[Index]

Les Changements dans la société

partie de cartes

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Ces jeunes mariés, Coralie et Nicolas, ont choisi de se marier à l'église après la cérémonie officielle à la mairie. En ce début du XXIè siècle, le nombre de mariages religieux est en forte baisse et pendant la bénédiction nuptiale, le prêtre leur a rappelé que beaucoup de couples divorçaient et qu'ils devaient apprendre à s'aimer.

"Heureux comme un Dieu en France" dit un proverbe allemand mais les 62 millions de Français se croient-ils heureux? A cette question, ils répondent  mais... A en juger par cette photo, la société a-t-elle connu des changements profonds qui pourraient expliquer leur réponse? Au premier abord, on remarque que les femmes continuent à jouer leurs rôles traditionnels puisque ce sont elles qui coupent les haricots pendant que les hommes jouent aux cartes en buvant du vin rouge! On constate cependant que le petit garçon, lui, aide sa mère et donc, que les femmes transmettent à leurs enfants des valeurs qui permettent aux hommes et aux femmes de mieux  les responsabilités à la maison et au travail. Si les hommes d'aujourd'hui acceptent de faire les  et s'occupent de l' de leurs enfants, il n'en reste pas moins vrai que la femme française assume la  du travail domestique en plus de son travail à l'extérieur. Depuis le Code Civil de Napoléon Ier qui limitait les droits des femmes, (considérées inférieures), celles-ci ont obtenu de leurs dirigeants le passage de beaucoup de lois en leur faveur et sont maintenant  aux hommes. En 1945, les femmes peuvent enfin jouer un rôle dans la vie politique de leur pays en obtenant le droit de  . En 1965 et 67, elles n'ont plus besoin de la permission de leur mari pour travailler ni pour utiliser un moyen de  , ayant ainsi le droit de choisir d'avoir des enfants. De 1970 à 1975, la femme n'est plus obligée d'obéir à son mari ni de le suivre comme le devait sa mère. La loi Simone Veil légalise l' . Elle peut se séparer de son mari et  par consentement mutuel. Au travail, la loi lui garantit qu'à travail égal, elle doit recevoir un  égal . Si la mère française reçoit depuis longtemps beaucoup d'aide sous la forme de  maternités payés, d' familiales, d'écoles maternelles gratuites etc. qui lui permettent de mieux concilier carrière et maternité, elle n'a pas encore obtenu que cette dernière loi soit toujours respectée, et l'inégalité salariale reste un problème à résoudre. L'insertion d'un plus grand nombre de femmes dans le monde du travail est un des aspects nouveaux de la société française contemporaine mais ce qui a aussi changé, ce n'est pas seulement le nombre de femmes qui travaillent (environ  %) mais l'attitude de la femme envers le travail. Comme sa mère et sa grand-mère (à l'exception de celles venant de la bourgeoisie), la femme française doit continuer par son travail à subvenir aux besoins de sa famille mais aujourd'hui, ayant reçu une meilleure et des diplômes, elle revendique non seulement son  matérielle mais aussi son droit à avoir une  . Parmi les femmes actives en région urbaine, rester à la maison pour s'occuper de ses enfants n'est plus considéré comme une marque de statut social, c'est un choix personnel (encouragé par le gouvernement qui accorde également de l'aide financière à la mère au foyer).
 

repas de famille
Un anniversaire le jour du bicentenaire de la révolution de 1789 donne lieu à un très joyeux repas de famille!

Tous les droits acquis par la femme, de même que l'accès aux écoles pendant plus longtemps des filles, mais aussi des garçons, (les collèges et les lycées étant moins élitistes), ont transformé la famille française. Malgré le nombre de divorces qui a augmenté et qui est de  % environ, la cellule familiale reste une institution solide et un refuge mais sans les qui la marquaient auparavant. Par exemple, le repas de famille avec les parents tous les dimanches n'est plus une obligation et peut même être une source de plaisirs! Aujourd'hui, si les valeurs transmises aux enfants restent essentiellement les mêmes, les relations parents-enfants sont, elles, établies sur une plus grande ouverture, une meilleure compréhension des désirs des enfants, une plus grande autonomie  , (l'autonomie matérielle des adolescents n'étant pas un des buts des parents français), et sur le respect et le bonheur de tous les membres, l'obéissance et le respect envers les parents n'étant plus les seuls devoirs des enfants. (Comme les jeunes ont beaucoup de difficultés à trouver un emploi stable, beaucoup habitent chez leurs parents jusqu'à l'âge de 24-25 ans.) Et si les parents s'inquiètent de certains problèmes comme le sida et l'utilisation de drogues, ils accordent cependant à leurs enfants une assez grande liberté.


En seulement un peu plus d'un demi-siècle, les femmes sont passées des robes longues aux mini-jupes et sur les plages, aux bikinis, puis aux monokinis!  Et les grandes armoires des grands-mères ont difficilement leur place dans les appartements modernes, trop bas de plafond.

Un événement très important a permis cette véritable révolution sociale. L'industrialisation et l'exode rural qui ont suivi les deux guerres avaient commencé à transformer les structures économiques et sociales (par exemple en séparant géographiquement les parents de leurs enfants adultes). Mais la rigidité des codes bourgeois, la  qui marquait le monde du travail, le milieu académique et la famille étaient encore ceux de l'avant-guerre. Exprimant leur malaise dans une société qui leur paraissait archaïque, les étudiants ont manifesté parfois violemment, leur désir de changement en mai  . Pendant les années qui ont suivi, les jeunes ont obligé leurs parents et leurs dirigeants à remettre en question leurs valeurs dans des domaines variés comme l'avortement, la  (aidée par le développement de la pillule), la protection de l' , l'éducation à la maison et l'école, et l'existence de barrières au travail entre les catégories professionnelles. Devant leur refus de la société de consommation et leur désir de retrouver la  , les entreprises ont mis de nouveaux produits sur le marché, par exemple, des produits limitant le gaspillage des emballages et des produits "naturels." L'impact de cette révolution se fait encore sentir aujourd'hui dans le besoin croissant d'une bonne  de vie, dans la recherche du plaisir, visible par l'importance des cinq semaines de  et des voyages, dans l'utilisation plus fréquente du "tu", dans une plus grande ouverture d'esprit vis à vis de l'union libre et de l' , dans le désir de retourner dans sa région et de retrouver ses ou encore dans les choix individuels en matière de mode comme de  , puisque seulement  % des Français sont pratiquants et suivent le modèle offert par l'Eglise Catholique.  Le gouvernement accorde maintenant aux couples non mariés hétérosexuels et homosexuels, les mêmes droits fiscaux et en matière d'aide aux familles à condition qu'ils soient "pacsés", c'est à dire qu'ils ont déclaré officiellement vivre ensemble.


La fusée européenne, Ariane, lors d'une exposition à l'aéroport du Bourget (photo: Cyprès-Hosti)

Ces changements socio-culturels se sont produits parallèlement aux changements économiques qui ont transformé la France d'une société  en une grande puissance industrielle, l'industrialisation faisant éclater les trois classes sociales, la  , les paysans et les  qui caractérisaient la société française jusque dans les années 50. Les  années de boom économique ont non seulement permis aux Français d'avoir un haut niveau de vie, mais ont aussi crée beaucoup de nouveaux emplois qui ont redéfini les  sociales. Ce phénomène a donné naissance à une classe  dominante qui a effacé en grande partie les séparations entre les classes. Cette nouvelle classe a également adopté de nouvelles attitudes notamment vis à vis de l' , longtemps sujet de discussion tabou. Pour faire face à la concurrence d'un monde capitaliste, elle est devenue plus pragmatique, a oublié sa prudence et ses vieilles peurs ancestrales et a pris des risques, transformant ainsi la France en la  ème puissance mondiale.
 


Des tags de jeunes manifestant leurs désirs de se faire entendre.

La modernisation de la France s'est faite très vite, trop vite pour beaucoup de gens qui ont eu du mal à s'adapter à tous ces changements. Il est donc naturel que les Français éprouvent également un certain malaise devant une société qu'ils ne reconnaissent pas. L'industrialisation a aussi apporté de nouveaux problèmes comme la pollution et le surpeuplement des grandes villes avec leurs  périphériques parfois pauvres et donc devenues des lieux de délinquance.

voiture électrique
Pour faire face aux problèmes de parking et de circulation, la ville de La Rochelle a mis en place un programme de location de vélos. Puis, pour encourager d'autres sources d'énergie, elle a lancé un programme pilote en utilisant et en louant des voitures municipales électriques. Plusieurs autres villes décidèrent de suivre son exemple.

Pour résoudre certains de ces problèmes, le gouvernement a encouragé quelques administrations et les  à quitter Paris pour s'installer en province. Si la France reste un pays encore centralisé, la  a cependant permis à de plus en plus de Français de rester dans leur région ou d'y retourner, et d'effacer en partie les disparités économiques entre le nord, traditionnellement riche et le sud et l'ouest, longtemps restés pauvres. Les dirigeants locaux qui ont obtenu plus de    suite à cette régionalisation, mettent en place des programmes pour aider les jeunes et encouragent les investissements pour créer des emplois.


Une manifestation de chômeurs à La Rochelle qui a vu comme les autres villes de France, la colère de ceux qui sont sans emploi.

Malgré ces efforts, la France n'arrive pas à résoudre son problème de  qui touche  % de la population, en particulier les jeunes, les femmes et les  , venus pour la plupart pendant les années d'expansion économique.
 

femmes arabes
Depuis plusieurs décennies, la France qui s'est voulue un pays d'accueil, prend un nouveau visage car la majorité des travailleurs immigrés ne viennent plus des autres pays d'Europe mais d' . Ces immigrés qui se distinguent des Français par leur physique, parfois par leur habillement mais surtout par leurs  influencées par leur religion  , obligent les Français à remettre en question leurs idées assimilationnistes. Un étranger voulant vivre en France comprend qu'il se doit d'adopter la  française. Pour obtenir la carte de séjour, une nouvelle loi, en 2006, oblige les immigrés à suivre 500 heures de cours de français et à passer un examen prouvant qu'ils peuvent fonctionner dans la vie quotidienne, la connaissance de la langue française étant jugée par le gouvernement comme essentielle pour s'intégrer mais aussi pour connaître ses droits. Contrairement aux Italiens, aux Espagnols, aux Portugais, aux Polonais ou aux Russes venus avant eux, un grand nombre des  % d'immigrés  veulent préserver leur identité. Leurs enfants nés en France (appelés les  ) se trouvent alors devant un problème difficile à résoudre, certaines valeurs occidentales étant incompatibles avec celles de leur famille. Leurs difficultés à s'assimiler sont visibles, par exemple, dans les écoles publiques car elles sont laïques et la loi ne permet pas le port de grands objets religieux . Les jeunes filles musulmanes n'ont donc pas le droit de porter à l'école de vêtements traditionnels comme le foulard (le hidjab) sur leur tête et le Tchador (une robe longue qui couvre tout le corps). Le principe de la laïcité des écoles publiques et celui de la séparation de l'Eglise et de l'Etat sont des principes fondamentaux pour les Français qui veulent les préserver.

La présence de ces immigrés en France est devenue une question importante pour les Français, pour ceux qui se sentent menacés et qui voudraient les renvoyer chez eux mais aussi pour ceux qui s'inquiètent devant la montée du  de leurs compatriotes et des partis d'extrème-droite, un sentiment exacerbé par le terrorisme.

moulin rouge
Cette question d'identité affecte également les Français. Elle a été soulevée non seulement par la présence de ces nouveaux Français, mais aussi par ce que certains appellent "l' ." Le Moulin Rouge, sur cette photo, fut immortalisé par le peintre Toulouse Lautrec mais le célèbre cabaret parisien, un des symboles de la culture française, était devenu au tournant du siècle, un cinéma qui passait essentiellement des films américains! L'influence des Etats-Unis est aussi visible à la télévision, dans la  des chanteurs à la radio, dans la rue, et dans la langue qui intègre beaucoup de mots anglais et qu'on appelle le " ". Un enfant n'entend plus certaines expressions comme "barrer la porte" ou "tuer la chandelle" comme ses parents ont appris de leurs grands-parents. Aujourd'hui, il apprend à dire "le look", "un email" et ses parents préfèrent parler de "stress" ou de "airbags" plutôt que de "tension" ou de "coussins d'air." Cette apparente " " de la France inquiète certains qui ont peur de perdre leur identité culturelle. Pour répondre à leurs inquiétudes, le gouvernement impose, entre autres, des  à la télévision et à la radio, et encourage des cuisiniers à venir dans les écoles pour que les enfants apprennent à apprécier la cuisine française, menacée devant les hamburgers des nombreux restaurants "fast-foods"! La culture française est-elle vraiment menacée?
 
noël
photo: Josiane Deckeur
A côté des chaussures au pied du sapin, cette famille a mis des chaussettes américaines. Certains commencent à se déguiser pour fêter "Halloween" le 31 octobre et d'autres organisent des équipes de base-ball. Le jour où les Français fêteront "Thanksgiving" pour remercier Dieu et les Indiens, l'américanisation de la France sera complète!!!

Aujourd'hui, être Français c'est aussi être Européen. Si les Français comprennent la nécessité de faire partie de l' pour faire face à la concurrence des Etats-Unis, ils s'inquiètent de plus en plus de perdre leur  politique et économique car certaines décisions sont maintenant prises à  , la capitale européenne, pas à Paris. Depuis le traité de Maastricht qui implique une plus grande union économique,  et monétaire en imposant une  , les Français ont peur de perdre, entre autres, certains de leurs programmes sociaux, peur que le gouvernement confirme par les coupures de budget qu'il doit faire afin de réduire le déficit budgétaire, une condition stipulée par le traité. Or, si le Français moyen accepte de payer  % environ de ses revenus en impôts et en taxes de toutes sortes, il exige en retour que le gouvernement continue à jouer son rôle d'état- , rôle de plus en plus difficile à assurer en raison des problèmes démographiques causés par la baisse de la  et le  de la population qui augmente les dépenses de la caisse retraite et de la sécurité sociale.
 

boulan four
mannequin d'une boulangère d'autrefois ce boulanger fait son pain devant ses clients

Alors, devant ces nouvelles inquiétudes auxquelles s'ajoutent celle du sida (100 000 - 200 000 personnes séropositives) et celle de la pauvreté affectant une petite minorité d'"" (1 million de personnes vivent grâce au  , le revenu minimum d'insertion), les Français recherchent l'atmosphère et les saveurs du passé. Ils achètent de vieilles qu'ils restaurent et redonnent de la vie aux villages autour des villes. Ils achètent encore leur pain dans les boulangeries car les boulangers, comme celui-ci à La Rochelle, se sont mis à faire du pain cuit "à l'ancienne", "au feu de bois", pour pouvoir faire face à la concurrence des  et garder leur clientèle. On assiste aussi à un renouveau de l'artisanat qui retrouve sa place dans une société devenue automatisée. Pendant leurs vacances, de plus en plus de Français recherchent les plaisirs simples des randonnées en montagne ou à la campagne, assistent à des festivals qui montrent la vie et les danses d'autrefois, chaque ville et village exploitant son héritage historique et culturel.
 
tournoi
Tournoi lors d'une fête dans la petite ville médiévale de Surgères en Charente-Maritime
Alors, les Français sont-ils heureux? Leur tempérament "râleur" qui les porte à tout critiquer, à toujours demander plus, les empêche parfois de l'admettre mais ils restent cependant de "bons vivants" et aucun mot anglais n'a encore remplacé l'expression "la joie de vivre." Selon certains sondages,  % des Français se diraient heureux et seraient même les plus heureux d'Europe!



 
A vous!

Cliquez sur leur photo pour voir la vidéo ou sur le mot script pour lire ce que disent David, Wassim et Philippe.  Les comprenez-vous?
 
 

1. 
David
1. Que fait David à la maison? Quels changements cela reflète-t-il? 
2. 
Wassim
2. Quels autres changements Wassim mentionne-t-il?  Votre pays a-t-il connu ces mêmes changements? 
     Voir la page sur la vie culturelle et la vie familiale pour en savoir plus.
 
 
3-5. 
David

Wassim
3. Quel problème les inquiète tous les deux? 
4. Quelles solutions propose Wassim aux jeunes? 
5. David pense-t-il que plusieurs d'années d'études après le bac offrent une garantie? 
     Voir la page sur les écoles pour en savoir plus sur le bac.
 
 
6-9. 
David

Wassim
6. Quels autres problèmes les préoccupent?
7. Est-ce que la réponse de David reflète des différences culturelles avec votre pays?  Si oui, lesquelles? 
8. Wassim est-il inquiet pour l'avenir?  Pourquoi?  Pourquoi pas? 
9. Y-a-t-il des problèmes dans votre pays?  Sont-ils différents? 

 
 
10. 
Philippe
10. Quel changement dans le temps de travail le gouvernement impose-t-il aux entreprises?  Quel accord sur leur temps de travail, les employés de son entreprise ont-ils accepté?  Quelle est la durée du temps de travail dans votre pays? 
11. 
Philippe
11. Qu'est-ce qui préoccupe les entreprises aujourd'hui?  Pourquoi? 
12. 
Philippe
12. Cet homme d'affaires a-t-il d'autres inquiétudes au sujet de l'économie?  Pourquoi /pourquoi pas? 
13. 
Philippe
13. Quel grave problème la société française a-t-elle?  Pourquoi?  Quelle solution devra-t-elle adopter?  Votre pays a-t-il le même problème?
14. 
Philippe
14. Que fait son entreprise pour se moderniser?  Pourquoi? 
15. 
15. Que dit cette mère de 4 enfants dont 3 jeunes filles, de l'évolution dans l'éducation des enfants?
16. 
16. Quelles sont les préoccupations des parents aujourd'hui?
17. 
17. Quel est le grand problème dans son village?
18. 
18. De quelle sorte de drogues parle-t-elle?
19. 
19. Que pense-t-elle de la situation à Paris?  Y a-t-il le même problème dans votre pays?  Si oui, la situation est-elle la même dans les  grandes villes et dans les petits villages? (Selon l'édition du journal télévisé du 9 mai 2006 de France 2, plus ou moins 22% des adolescents ont fait l'expérience du cannabis il y a 10 ans mais en 2006 ce pourcentage a doublé.)

Votre nom: 

Voir les vidéos sur la page sur l'Europe et sur les symboles pour savoir ce qu'ils en pensent.  Voir la page sur l'état pour en savoir plus sur les partis politiques.



Observez bien ces photos.

publicité
à droite, publicité pour un édulcorant (un produit qui remplace le sucre)
Publicité pour des sous-vêtements avec le champion de tennis, Yannick Noah, devenu un célèbre chanteur.
Comment ces publicités reflètent-elles certains changements dans l'attitude des Français?  De telles publicités seraient-elles possible dans votre pays?  Pourquoi?  Pourquoi pas?

photo: Jo Schaffer

Quelles sont les spécialités de ce restaurant? Comment reflète-t-il le nouveau visage de la France?  Y-a-t-il des restaurants comme celui-ci dans votre pays?

Comprenez-vous ces slogans politiques affichés au moment des élections européennes?  Pouvez-vous deviner la tendance politique de ces dirigeants?   Y-a-t-il de tels slogans dans votre pays?
 


Les Français aiment beaucoup jouer avec leur langue.  "Ras l'front" est un exemple de  jeu de mots.   Quel est ce mot de mots?



Pour rire:

40% environ des mots de la langue anglaise viennent du français et du latin (grâce à quelques invasions!). Après avoir lu cette petite histoire, n'allez cependant pas croire que l'anglais domine maintenant la langue française! Après tout, Jeanne d'Arc a chassé les Anglais hors de France au XVème siècle!

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Un gangster, séduit par le sex-appeal d'une pin-up (elle était aussi pickpocket) passait le week-end avec elle. Ils mangeaient des sandwichs et des chips avec du ketchup tout en buvant du coca cola light. Il portait un blue-jean et un pull over et elle avait mis un short et un tee-shirt avec un pin's. Ils rêvaient de kidnapper un reporter d'un grand magazine ou de faire un hold-up avec son revolver pendant qu'elle l'attendrait avec sa moto sur un parking. Il serait le leader de leur gang. Avec l'argent, il commencerait un business et ferait du marketing. Ils vivraient dans un appartement de grand standing avec un living et une kitchenette. Il s'achèterait un smoking car elle voulait aller à des cocktails et il avait besoin d'un autre look! Enfin, ils seraient cools!

Elle, elle s'imaginait être la star d'un show. Elle serait chanteuse de rock et son dernier CD serait au top du hit-parade. Tous ses fans auraient un de ses posters et voudraient flirter avec elle. "Qu'est-ce qu'on fait ce soir? On va danser des slows dans un night-club?" lui demanda-t-elle. "Ah ben non, il y a un match de football à la télé!" répondit-il. Ensuite, elle a allumé la télé pour regarder un chanteur de jazz et de blues. Alors, il a zappé la chaîne pour voir le match. Elle a commencé à pleurer. "Tu vas pas flipper quand même?!" lui dit-il et il lui donna un kleenex et un chewing gum.
 

Si le franglais fait maintenant partie des conversations quotidiennes, il reste des expressions bien françaises qui reflètent un certain état d'esprit des Français et qui sont donc parfois difficiles à traduire dans d'autres langues.  Ces expressions ont-elles des équivalents dans votre langue?
L'art de la conversation
La joie de vivre
Le savoir-vivre
Etre un bon vivant

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Films à voir:

Cousin-cousine (J-C. Tacchella, 1975) - La Vie est un long fleuve tranquille (E. Chatillez, 1988) - Le Grand chemin (J-L. Hubert, 1987) - Sans toit ni loi (Agnès Varda, 1985) - Coup de foudre (Diane Kurys, 1983) - Romuald et Juliette (C. Serreau, 1990) - Milou en mai (L. Malle, 1989) - La Gloire de mon père (Y. Robert, 1990) - Le Château de ma mère (Y. Robert, 1991) - Trois hommes et un couffin (Coline Serreau, 1985)- La Cage aux folles (E. Molinaro, 1978) - Tchao Pantin (C. Berry, 1983) - Gazon Maudit (Josiane Balasko, 1995 ) - La Haine (M. Kassovitz, 1995) - Pédale douce (G. Aghion, 1996) - Histoire de femmes (C. Chabrol, 1988) - Le Placard (F. Weber, 2001) - Tanguy (E. Chatillez, 2000).


Chansons sur ce sujet:

Un Garçon pas comme les autres et  la Chanson de Ziggy (chansons sur le thème de l'homosexualité de l'opéra rock Starmania de Berger et Plamondon, 1978).
Banlieue nord et Quand on arrive en ville (chansons sur le thème des problèmes des jeunes dans les banlieues de l'opéra rock Starmania de Berger et Plamondon, 1978).
Elle a fait un bébé toute seule (de Jean-Jacques Goldman, 1987 sur le thème des problèmes des mères célibataires.)
Reprendre c'est voler (de Jean-Jacques Goldman, 1987 sur le thème du divorce/de la séparation).
La Vie par procuration (chanson sur les effets de la télé/ des médias de Jean-Jacques Goldman, 1985).
Complainte de la serveuse automate (chanson sur le thème des désirs des femmes de l'opéra rock Starmania de Berger et Plamondon, 1978).
Melle chante le Blues et Elle voulait jouer cabaret (chansons sur le thème des désirs des femmes de Patricia Kaas, 1987 et 1988).
Où sont les hommes (chanson sur les hommes et les regrets d'une femme de Patricia Kaas, 2003).
C'est les femmes qui mènent la danse (chanson sur le pouvoir des femmes de Patricia Kaas, 2003).
Ceux qui n'ont rien (chanson sur le thème des problèmes des jeunes dans les banlieues de Patricia Kaas, 1993).
Je crois que ça va pas être possible (chanson du groupe Zebda sur le racisme et les difficultés des immigrants, 1998).
Dialogue (chanson sur le thème du rejet de la société par les jeunes de Maxime Le Forestier, 1973).
Parachustiste (chanson antimilitariste de Maxime Le Forestier, 1971).
La Vie est belle (chanson antimilitariste et pacifiste de MC Solaar, 2003).
1980 (chanson sur les jeunes de Pascal Obispo, 2006).
Amen (chanson sur la société et la religion de Pascal Obispo, 2006).
Ma France à moi (chanson sur la société de la chanteuse de rap, Diam's, 2006).
La Boulette (chanson de Diam's sur les problèmes de la société, 2006).

Marine (chanson de Diam's adressée à Marine LePen, la fille du chef du parti politique, Le Front National, critiquant les idées de ce parti d'extrême-droite, 2006).
Je suis un homme (chanson de Zazie critiquant la société de consommation, 2007).


Pour en savoir plus:


Découvrir la France (une des pages de l'excellent site créé par le ministère des Affaires étrangères avec des infos sur tout dont la société.)
Modes de vie (une des pages du site créé par le ministère des Affaires étrangères)
Internet.gouv.fr (page du gouvernement sur beaucoup de sujets)
L'INSEE (sur cette page faite par l'Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques, vous trouverez beaucoup de données et de chiffres sur des aspects variés de la société française)
La Famille Francophone @ Globe-Gate (excellente liste de sites faite par Bob Peckham - infos sur le mariage, les femmes et les enfants, chansons pour enfants - la protection sociale etc.)
HAPAX: French Resources on the Web (liste de sites)


Table des matières


Bibliographie

Brémond J, et G. L'Economie française face aux défis mondiaux. Paris: Hatier 1985.
INSEE. La Société française. Données sociales 1993. Paris: INSEE, 1993.
Monnerie, Annie. La France aux cent visages. Paris: Hatier/Didier 1996.
Paoletti, Michel, et Steele, Ross. Civilisation Française Quotidienne. Paris: Hatier, 1986.
Wylie, Laurence, et Jean-François Brière. Les Français. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1995, 2001.
L'Express, 6 août 1992, pp. 73-79.
L'Express, 4, 1996, pp. 36-37.
L'Express, 16 septembre 1993, pp. 23-31.
L'Express, 23 décembre 1993, pp. 18-19.
L'Express, 12 janvier 1995, pp. 47-49.
L'Express, 23 octobre 1992, p.19.
L'Express, 29 juin 1995, p.58.
L'Express, 1er mai 1992, pp. 8-9.
L'Express, 14 octobre 1993, p. 33.
L'Express, 27 mars 1992, pp. 42-45.
L'Express, 4 janvier 1996, pp. 47-49.
L'Express, 7 octobre 1993, pp. 14-15.


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