Les Changements dans la société

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Complétez ce paragraphe pour vérifier vos connaissances sur la société française.

Ces jeunes mariés, Coralie et Nicolas, ont choisi de se marier à l'église après la cérémonie officielle à la mairie. En ce début du XXIè siècle, le nombre de mariages religieux est en forte baisse et pendant la bénédiction nuptiale, le prêtre leur a rappelé que beaucoup de couples divorçaient et qu'ils devaient apprendre à s'aimer.

"Heureux comme un Dieu en France" dit un proverbe allemand mais les 62 millions (en métropole, 64 m. en tout) de Français se croient-ils heureux? A cette question, ils répondent oui mais... A en juger par la photo de la famille ci-dessus, la société a-t-elle connu des changements profonds qui pourraient expliquer leur réponse? Au premier abord, on remarque que les femmes continuent à jouer leurs rôles traditionnels puisque ce sont elles qui coupent les haricots pendant que les hommes jouent aux cartes en buvant du vin rouge! On constate cependant que le petit garçon, lui, aide sa mère et donc, que les femmes transmettent à leurs enfants des valeurs qui permettent aux hommes et aux femmes de mieux partager les responsabilités à la maison et au travail. Si les hommes d'aujourd'hui acceptent de faire les travaux ménagers et s'occupent de l'éducation de leurs enfants, il n'en reste pas moins vrai que la femme française assume la plupart du travail domestique en plus de son travail à l'extérieur. Depuis le Code Civil de Napoléon Ier qui limitait les droits des femmes, (considérées inférieures), celles-ci ont obtenu de leurs dirigeants le passage de beaucoup de lois en leur faveur et sont maintenant égales aux hommes. En 1945, les femmes peuvent enfin jouer un rôle dans la vie politique de leur pays en obtenant le droit de vote. En 1965 et 67, elles n'ont plus besoin de la permission de leur mari pour travailler ni pour utiliser un moyen de contraception, ayant ainsi le droit de choisir d'avoir des enfants. De 1970 à 1975, la femme n'est plus obligée d'obéir à son mari ni de le suivre comme le devait sa mère. La loi Simone Veil légalise l'avortement. Elle peut se séparer de son mari et divorcer par consentement mutuel. Au travail, la loi lui garantit qu'à travail égal, elle doit recevoir un salaire égal. Si la mère française reçoit depuis longtemps beaucoup d'aide sous la forme de congés maternités payés, d'allocations familiales, d'écoles maternelles gratuites etc. qui lui permettent de mieux concilier carrière et maternité, elle n'a pas encore obtenu que cette dernière loi soit toujours respectée, et l'inégalité salariale reste un problème à résoudre. L'insertion d'un plus grand nombre de femmes dans le monde du travail est un des aspects nouveaux de la société française contemporaine mais ce qui a aussi changé, ce n'est pas seulement le nombre de femmes qui travaillent (environ 47% - Si on excluait les femmes très jeunes ou à la retraite, le pourcentage serait de 70-80% environ) mais l'attitude de la femme envers le travail. Comme sa mère et sa grand-mère (à l'exception de celles venant de la bourgeoisie), la femme française doit continuer par son travail à subvenir aux besoins de sa famille mais aujourd'hui, ayant reçu une meilleure éducation et des diplômes, elle revendique non seulement son indépendance/autonomie matérielle mais aussi son droit à avoir une profession/carrière. Parmi les femmes actives en région urbaine, rester à la maison pour s'occuper de ses enfants n'est plus une marque de statut social, c'est un choix personnel (encouragé par le gouvernement qui accorde également de l'aide financière à la mère au foyer). Aujourd'hui, selon l'Insee, la femme se marie et a des enfants (deux) plus tard, vers l'âge de 30 ans.

Un anniversaire le jour du bicentenaire de la révolution de 1789 donne lieu à un très joyeux repas de famille!

Tous les droits acquis par la femme, de même que l'accès aux écoles pendant plus longtemps des filles mais aussi des garçons, (les collèges et les lycées étant moins élitistes), ont transformé la famille française.

Malgré le nombre de divorces qui a augmenté et qui est de 40% environ, la cellule familiale reste une institution solide et un refuge mais sans les contraintes/obligations qui la marquaient auparavant.

Par exemple, le repas de famille avec les parents tous les dimanches n'est plus une obligation et peut même être une source de plaisirs!

Aujourd'hui, si les valeurs transmises aux enfants restent essentiellement les mêmes, les relations parents-enfants sont, elles, établies sur une plus grande ouverture, une meilleure compréhension des désirs des enfants; une plus grande autonomie psychologique, (l'autonomie matérielle des adolescents n'étant pas un des buts des parents français), et sur le respect et le bonheur de tous les membres, l'obéissance et le respect envers les parents n'étant plus les seuls devoirs des enfants.

(Comme les jeunes ont beaucoup de difficultés à trouver un emploi stable, beaucoup habitent chez leurs parents jusqu'à l'âge de 24-25 ans.) Et si les parents s'inquiètent de certains problèmes comme le sida et l'utilisation de drogues, ils accordent cependant à leurs enfants une assez grande liberté.

En seulement un peu plus d'un demi-siècle, les femmes sont passées des robes longues aux mini-jupes et sur les plages, aux bikinis, puis aux monokinis! Et les grandes armoires des grands-mères ont difficilement leur place dans les appartements modernes, trop bas de plafond.

Un événement très important a permis cette véritable révolution sociale. L'industrialisation et l'exode rural qui ont suivi les deux guerres avaient commencé à transformer les structures économiques et sociales (par exemple en séparant géographiquement les parents de leurs enfants adultes). Mais la rigidité des codes bourgeois, la hiérarchie qui marquait le monde du travail, le milieu académique et la famille étaient encore ceux de l'avant-guerre. Exprimant leur malaise dans une société qui leur paraissait archaïque, les étudiants ont manifesté parfois violemment, leur désir de changement en mai 68. Pendant les années qui ont suivi, les jeunes ont obligé leurs parents et leurs dirigeants à remettre en question leurs valeurs dans des domaines variés comme l'avortement, la sexualité/liberté sexuelle (aidée par le développement de la pillule), la protection de l'environnement, l'éducation à la maison et l'école, et l'existence de barrières au travail entre les catégories professionnelles. Devant leur refus de la société de consommation et leur désir de retrouver la nature, les entreprises ont mis de nouveaux produits sur le marché, par exemple, des produits limitant le gaspillage des emballages et des produits "naturels." L'impact de cette révolution se fait encore sentir aujourd'hui dans le besoin croissant d'une bonne qualité de vie, dans la recherche du plaisir, visible par l'importance des cinq semaines de vacances et des voyages, dans l'utilisation plus fréquente du "tu", dans une plus grande ouverture d'esprit vis à vis de l'union libre et de l'homosexualité, dans le désir de retourner dans sa région et de retrouver ses racines/origines ou encore dans les choix individuels en matière de mode comme de religion, puisque seulement 12-15% des Français sont pratiquants et suivent le modèle offert par l'Eglise Catholique. Le gouvernement accorde maintenant aux couples non mariés hétérosexuels et homosexuels, les mêmes droits fiscaux et en matière d'aide aux familles à condition qu'ils soient "pacsés", c'est à dire qu'ils ont déclaré officiellement vivre ensemble. Depuis la création du pacs (pactes civils de solidarité), le nombre de mariages baisse et le nombre de couples qui se pacsent augmente. Selon l'Insee, on compte deux pacs pour trois mariages en 2009 et 53% des enfants sont nés dans des familles non mariées.

La fusée européenne, Ariane, lors d'une exposition à l'aéroport du Bourget (photo: Cyprès-Hosti)

Ces changements socio-culturels se sont produits parallèlement aux changements économiques qui ont transformé la France d'une société rurale en une grande puissance industrielle, l'industrialisation faisant éclater les trois classes sociales, la bourgeoisie, les paysans et les ouvriers qui caractérisaient la société française jusque dans les années 50. Les 30 années de boom économique ont non seulement permis aux Français d'avoir un haut niveau de vie, mais ont aussi crée beaucoup de nouveaux emplois qui ont redéfini les classes sociales. Ce phénomène a donné naissance à une classe moyenne dominante qui a effacé en grande partie les séparations entre les classes. Cette nouvelle classe a également adopté de nouvelles attitudes notamment vis à vis de l'argent, longtemps sujet de discussion tabou. Pour faire face à la concurrence d'un monde capitaliste, elle est devenue plus pragmatique, a oublié sa prudence et ses vieilles peurs ancestrales et a pris des risques, transformant ainsi la France en la 6ème puissance mondiale. (Cette place varie selon les années, en 2008, la France était redevenue la 5è puissance économique.)

Des tags de jeunes manifestant leurs désirs de se faire entendre.

La modernisation de la France s'est faite très vite, trop vite pour beaucoup de gens qui ont eu du mal à s'adapter à tous ces changements. Il est donc naturel que les Français éprouvent également un certain malaise devant une société qu'ils ne reconnaissent pas. L'industrialisation a aussi apporté de nouveaux problèmes comme la pollution et le surpeuplement des grandes villes avec leurs banlieues périphériques parfois pauvres et donc devenues des lieux de délinquance.

Pour faire face aux problèmes de parking et de circulation, la ville de La Rochelle a mis en place un programme de location de vélos. Puis, pour encourager d'autres sources d'énergie, elle a lancé un programme pilote en utilisant et en louant des voitures municipales électriques. Plusieurs autres villes décidèrent de suivre son exemple.

Les Français sont de plus en plus préoccupés par la protection de l'environnement. En ce début du XXIè siècle, l'utilisation des énergies renouvelables comme ces éoliennes est devenue une priorité.

Bus de mer à La Rochelle

L'installation de panneaux photovoltaïques pour capter l'énergie solaire devrait aussi beaucoup augmenter dans les années à venir.

Pour résoudre certains problèmes, le gouvernement a encouragé quelques administrations et les entreprises à quitter Paris pour s'installer en province.

Si la France reste un pays encore centralisé, la décentralisation a cependant permis à de plus en plus de Français de rester dans leur région ou d'y retourner, et d'effacer en partie les disparités économiques entre le nord, traditionnellement riche et le sud et l'ouest, longtemps restés pauvres.

Les dirigeants locaux qui ont obtenu plus de pouvoir suite à cette régionalisation, mettent en place des programmes pour aider les jeunes et encouragent les investissements pour créer des emplois.

Une manifestation de chômeurs à La Rochelle qui a vu comme les autres villes de France, la colère de ceux qui sont sans emploi.

Malgré ces efforts, la France n'arrive pas à résoudre son problème de chômage qui touche 9% de la population, en particulier les jeunes, les femmes et les immigrés, venus pour la plupart pendant les années d'expansion économique.

Depuis plusieurs décennies, la France qui s'est voulue un pays d'accueil, prend un nouveau visage car la majorité des travailleurs immigrés ne viennent plus des autres pays d'Europe mais d'Afrique du Nord. Ces immigrés qui se distinguent des Français par leur physique, parfois par leur habillement mais surtout par leurs valeurs influencées par leur religion musulmane, obligent les Français à remettre en question leurs idées assimilationnistes. Un étranger voulant vivre en France comprend qu'il se doit d'adopter la culture française. Pour obtenir la carte de séjour, une nouvelle loi, en 2006, oblige les immigrés à suivre 500 heures de cours de français et à passer un examen prouvant qu'ils peuvent fonctionner dans la vie quotidienne, la connaissance de la langue française étant jugée par le gouvernement comme essentielle pour s'intégrer mais aussi pour connaître ses droits. Contrairement aux Italiens, aux Espagnols, aux Portugais, aux Polonais ou aux Russes venus avant eux, un grand nombre des 6-7% d'immigrés arabes veulent préserver leur identité. Leurs enfants nés en France (appelés les Beurs) se trouvent alors devant un problème difficile à résoudre, certaines valeurs occidentales étant incompatibles avec celles de leur famille. Leurs difficultés à s'assimiler sont visibles, par exemple, dans les écoles publiques car elles sont laïques et la loi ne permet pas le port de grands objets religieux . Les jeunes filles musulmanes n'ont donc pas le droit de porter à l'école de vêtements traditionnels comme le foulard islamique (le hidjab) sur leur tête et le Tchador (une robe longue d'origine iranienne qui couvre tout le corps ). Le principe de la laïcité des écoles publiques et celui de la séparation de l'Eglise et de l'Etat sont des principes fondamentaux pour les Français qui veulent les préserver. Mais pour certains de ces enfants d'immigrés, la France est le seul pays qu'ils ont connu et ils se disent Français. S'il reste très difficile pour eux de monter dans l'échelle sociale, certains y parviennent et deviennent avocats, médecins, des comiques célèbres (Jamel Debbouze), des chanteurs de raï (Faudel), de rap rock (le groupe Zebda) et même des députés européens (Rachida Dati) et des ministres et secrétaires d'Etat (Nora Berra et Fadela Amara, la fondatrice du mouvement féministe Ni putes Ni soumises qui se bat pour les droits des femmes et demande le respect de la dignité humaine.)!

La présence de ces immigrés en France est donc devenue une question importante pour les Français, pour ceux qui se sentent menacés et qui voudraient les renvoyer chez eux mais aussi pour ceux qui s'inquiètent devant la montée du racisme de leurs compatriotes et des partis d'extrème-droite, un sentiment exacerbé par le terrorisme. L'association SOS Racisme reconnue par son slogan "Touche pas à mon pote" lutte contre le racisme depuis 1984. Le débat lancé en 2010 par le gouvernement sur l'identité française a illustré combien l'intégration des immigrés est une question très sensible qui a enflammé la population également très divisée par la loi qui interdit le port du voile sur le visage (la burqa et le niqab) dans les lieux publics. Cette loi a aussi provoqué des réactions chez les musulmans car certains étaient en faveur de l'interdiction du port du voile, perçu contraire à la dignité des femmes et symbole d'oppression tandis que d'autres étaient contre cette loi qui porte atteinte à la liberté et ne respecte pas le droit de chacun de préserver sa culture.

Pour leur mariage, Marion, une jeune femme française et Ramzi, son mari, un Français d'origine tunisienne, ont voulu intégrer des traditions tunisiennes. Leurs invités ont joyeusement dansé des danses traditionnelles et ont aussi dansé sur de la musique américaine!

Par respect pour la culture de son mari, la mariée a accepté de faire d'autres traditions arabes comme celle du henné. Quelques jours avant le mariage, sa mère et sa future belle-mère ont mis du henné sur ses mains pour lui porter bonheur.
(Voir plus bas les autres photos et son récit.)

Ils ont aussi adopté une tradition américaine et ont attaché les alliances sur un petit coussin.

Cette question d'identité a été soulevée non seulement par la présence de ces nouveaux Français, mais aussi par ce que certains appellent "l'invasion culturelle américaine."

Le Moulin Rouge, sur cette photo, fut immortalisé par le peintre Toulouse Lautrec mais le célèbre cabaret parisien, un des symboles de la culture française, était devenu au tournant du siècle, un cinéma qui passait essentiellement des films américains! L'influence des Etats-Unis est aussi visible à la télévision, dans la musique des chanteurs à la radio, dans la rue, et dans la langue qui intègre beaucoup de mots anglais et qu'on appelle le "franglais". Un enfant n'entend plus certaines expressions comme "barrer la porte" ou "tuer la chandelle" comme ses parents ont appris de leurs grands-parents. Aujourd'hui, il apprend à dire "le look", "un email" et ses parents préfèrent parler de "stress" ou de "airbags" plutôt que de "tension" ou de "coussins d'air." Cette apparente "américanisation" de la France inquiète certains qui ont peur de perdre leur identité culturelle. Pour répondre à leurs inquiétudes, le gouvernement impose, entre autres, des quotas à la télévision et à la radio, et encourage des cuisiniers à venir dans les écoles pour que les enfants apprennent à apprécier la cuisine française, menacée devant les hamburgers des nombreux restaurants "fast-foods"! La culture française est-elle vraiment menacée?

photo: Josiane Deckeur

A côté des chaussures au pied du sapin, cette famille a mis des chaussettes américaines. Certains commencent à se déguiser pour fêter "Halloween" le 31 octobre et d'autres organisent des équipes de base-ball.

Le jour où les Français fêteront "Thanksgiving" pour remercier Dieu et les Indiens, l'américanisation de la France sera complète!!!

Aujourd'hui, être Français c'est aussi être Européen. Si les Français comprennent la nécessité de faire partie de l'Union Européenne pour faire face à la concurrence des Etats-Unis, ils s'inquiètent de plus en plus de perdre leur indépendance/autonomie politique et économique car certaines décisions sont maintenant prises à Bruxelles, la capitale européenne, pas à Paris. Depuis le traité de Maastricht qui implique une plus grande union économique, sociale et monétaire en imposant une monnaie unique, les Français ont peur de perdre, entre autres, certains de leurs programmes sociaux, peur que le gouvernement confirme par les coupures de budget qu'il doit faire afin de réduire le déficit budgétaire, une condition stipulée par le traité. Or, si le Français moyen accepte de payer 45% environ de ses revenus en impôts et en taxes de toutes sortes, il exige en retour que le gouvernement continue à jouer son rôle d'état-providence, rôle de plus en plus difficile à assurer en raison des problèmes démographiques causés par la baisse de la natalité et le vieillissement de la population qui augmente les dépenses de la caisse retraite et de la sécurité sociale.


mannequin d'une boulangère d'autrefois	ce boulanger fait son pain devant ses clients

Alors, devant ces nouvelles inquiétudes auxquelles s'ajoutent celle du sida (100 000 - 200 000 personnes séropositives) et celle de la pauvreté affectant une petite minorité d'"exclus" (plus d'1 million de personnes vivent grâce au RSA, le revenu de solidarité active pour ceux sans revenu ou ayant des bas salaires), les Français recherchent l'atmosphère et les saveurs du passé.

Ils achètent de vieilles maisons qu'ils restaurent et redonnent de la vie aux villages autour des villes.

Ils achètent encore leur pain dans les boulangeries car les boulangers, comme celui-ci à La Rochelle, se sont mis à faire du pain cuit "à l'ancienne", "au feu de bois", pour pouvoir faire face à la concurrence des supermarchés/hypermarchés et garder leur clientèle.

On assiste aussi à un renouveau de l'artisanat qui retrouve sa place dans une société devenue automatisée.

Pendant leurs vacances, de plus en plus de Français recherchent les plaisirs simples des randonnées en montagne ou à la campagne, assistent à des festivals qui montrent la vie et les danses d'autrefois, chaque ville et village exploitant son héritage historique et culturel.

Tournoi lors d'une fête dans la petite ville médiévale de Surgères en Charente-Maritime

Alors, les Français sont-ils heureux? Leur tempérament "râleur" qui les porte à tout critiquer, à toujours demander plus, les empêche parfois de l'admettre mais ils restent cependant de "bons vivants" et aucun mot anglais n'a encore remplacé l'expression "la joie de vivre." Selon certains sondages, 88% des Français se diraient heureux et seraient même parmi les plus heureux d'Europe!

Traditions arabes (suite)
La mariée raconte.....

"La tradition veut que la mariée, ses soeurs et belles-soeurs, mère et belle-mère, voire pourquoi pas les cousines, vont au hamman quelques jours avant le mariage pour se faire une belle peau. Elle porte une tenue blanche et or, un genre de cape, pour entrer au hamman, et une autre plus dorée et plus colorée pour en sortir. Les mères sont généralement habillées aussi. Les hommes y vont de leur côté mais ne portent pas de tenue ou simplement une djelaba si le marié le souhaite. Au hamman, on se frotte au savon noir, il y a un gommage du corps par la gommeuse et un enveloppement du corps à l'argile pour rendre la peau douce. Après, il y a la cérémonie du henné de la femme avec tous les invités du côté du marié et de la mariée. La veille du henné, la famille du marié donne la dote: des meubles, des bijoux et des vêtements.

La mariée change de robes autant de fois qu'elle veut, moi 3, et danse sur un orchestre avec les invités. Le futur marié est à la fête mais en général, mal habillé et mal rasé car sa femme ne doit le découvrir beau que le jour du mariage! En général, le henné se fait chez les parents respectifs. (Nous avons regroupé le henné mais d'habitude, c'est séparé.) Les mères et les amies des mamans font le couscous et des gâteaux. Le jour du mariage qui se fait un samedi dans la ville de la mariée, on va chez le coiffeur maquilleur. Le soir, le marié et sa famille vont dans la famille de la mariée pour la découvrir en robe de mariée et lui apporter des fleurs. Ensemble, ils se rendent dans une salle des fêtes avec un orchestre oriental. Il n'y a pas de traiteur, juste quelques boissons et gâteaux sont servis. Les gens dansent, les mariés sont installés dans des fauteuils dorés et dansent jusqu'à 2 heures du matin. Le mariage religieux, appelé hallal, se fait au moment des fiançailles pour valider auprès de dieu la fréquentation du couple."

A vous!

A. Cliquez sur leur photo pour voir la vidéo ou sur le numéro pour lire ce qu'ils disent. Les comprenez-vous?
Les questions interactives sont sur la page des questions.

Que fait David à la maison? ("on tourne"= c'est à chacun son tour") Quels changements reflètent-ils? Quels autres changements Wassim mentionne-t-il? Votre pays a-t-il connu ces mêmes changements?

Voir la page sur la vie culturelle et la vie familiale pour en savoir plus.

Quel problème les inquiète tous les deux? Quelles solutions propose Wassim aux jeunes? David pense-t-il que plusieurs d'années d'études après le bac offrent une garantie? ("bac + 4, 5, 6 ou 7 etc." = le nombre d'années d'études au niveau universitaire. - Ce sont surtout les jeunes sans le bac et sans formation professionnelle ou expérience qui ont le plus de difficultés mais pas uniquement. Devant le nombre grandissant de jeunes avec des diplômes, certaines professions comme facteur ou pompier nécessitent maintenant un bac + plusieurs d'années d'études pour avoir une chance de réussir à l'examen d'entrée.)

Voir la page sur les écoles pour en savoir plus sur le bac.

Quels autres problèmes les préoccupent? Est-ce que la réponse de David reflète des différences culturelles avec votre pays? Si oui, lesquelles? Wassim est-il inquiet pour l'avenir? Pourquoi? Pourquoi pas? Y-a-t-il des problèmes dans votre pays? Sont-ils différents? (le FN = un parti politique d'extrême droite: le Front National --- La réponse de David montre qu'il n'a pas l'habitude de vivre dans une ville polluée comme Paris et que beaucoup de Français, encore aujourd'hui, ne considèrent pas nécessaire de se laver les cheveux à chaque fois qu'ils prennent une douche . En fait, contrairement aux gens dans certains pays, les Français pensent que ce n'est pas bon pour les cheveux d'être lavés tous les jours.)

10.

Quel changement dans le temps de travail le gouvernement impose-t-il aux entreprises? Quel accord sur leur temps de travail, les employés de son entreprise ont-ils accepté? Quelle est la durée du temps de travail dans votre pays?
Pour trouver une solution au problème de chômage, le gouvernement avait déjà réduit la semaine de travail de 40 heures à 39 heures. Comme cette mesure n'a pas suffi, il a donc à nouveau réduit le temps de travail.

11.

Qu'est-ce qui préoccupe les entreprises aujourd'hui? Pourquoi?

12.

Cet homme d'affaires a-t-il d'autres inquiétudes au sujet de l'économie? Pourquoi /pourquoi pas?

13.

Quel grave problème la société française a-t-elle? Pourquoi? Quelle solution devra-t-elle adopter? Votre pays a-t-il le même problème?

14.

Que fait son entreprise pour se moderniser? Pourquoi?

15.	15. Que dit cette mère de 4 enfants dont 3 jeunes filles, de l'évolution dans l'éducation des enfants?
16.	16. Quelles sont les préoccupations des parents aujourd'hui?
17.	17. Quel est le grand problème dans son village? (Quand elle utilise le mot " touchent", elle veut dire que les jeunes l'essaient au moins une fois, pas qu'ils en prennent régulièrement. Pour elle, le fait même d'essayer est un problème.)
18.	18. De quelle sorte de drogues parle-t-elle?
19.	19. Que pense-t-elle de la situation à Paris? Y a-t-il le même problème dans votre pays? Si oui, la situation est-elle la même dans les grandes villes que dans les petits villages? (Selon l'édition du journal télévisé du 9 mai 2006 de France 2, plus ou moins 22% des adolescents ont fait l'expérience du cannabis il y a 10 ans mais en 2006 ce pourcentage a doublé.)

Voir les vidéos sur la page sur l'Europe et sur les symboles pour savoir ce qu'ils en pensent. Voir la page sur l'état pour en savoir plus sur les partis politiques et le rôle du gouvernement.

B. Observez bien ces photos.

à droite, publicité pour un édulcorant (un produit qui remplace le sucre)

Publicité pour des sous-vêtements avec le champion de tennis, Yannick Noah, devenu un célèbre chanteur.

Comment ces publicités reflètent-elles certains changements dans l'attitude des Français?
Les plages nudistes existent depuis longtemps en France mais l'attitude envers la nudité a changé dans les années 7O. Sur toutes les plages, les jeunes filles puis les femmes ont commencé à se mettre les seins nus. La publicité qui utilisent les femmes pour vendre des produits n'est pas un fait nouveau mais ces affiches datant de 2005 et 1998, montre que la nudité et la sexualité sont devenues si acceptées qu'une entreprise peut s'en servir dans la rue sans choquer les gens. En fait, la nudité dans les films et dans les publicités est devenue plus fréquente à la télévision dès les années 70. Auparavant, un petit carré blanc alertait les parents s'il y avait de la nudité dans les films. Aujourd'hui, c'est un symbole pour indiquer la violence qui apparaît au bas de l'écran de télévision. Les couples mixtes, de deux races différentes, sont aussi généralement bien acceptés.

De telles publicités seraient-elles possible dans votre pays? Pourquoi?
(Exemples de réponses possibles)
Oui, l'attitudedes gens dans mon pays n'est pas différente de celle des Français./ Les femmes sont aussi utilisées comme des objets pour vendre des produits! Et il n'y a pas de racisme envers les noirs.

Pourquoi pas?
Non, la société dans mon pays a un héritage puritain. / La religion dans mon pays n'autorise pas la nudité partielle en public./ La nudité partielle est acceptable mais une entreprise n'utiliserait jamais une telle stratégie pour vendre un produit de peur de choquer les gens/les femmes./ Le racisme est un problème dans mon pays et les couples mixtes ne sont pas acceptés.

photo: Jo Schaffer

Quelles sont les spécialités de ce restaurant? Comment reflète-t-il le nouveau visage de la France? Y-a-t-il des restaurants comme celui-ci dans votre pays? Pourquoi? Pourquoi pas?
Les spécialités de ce restaurant sont les grillades (viandes grillées), le couscous (un plat de l'Afrique du nord et de l'Ouest), les chichekebabs (un plat de viande sur des brochettes, également de l'Afrique du nord et sans doute des plats kasker/casher pour les juifs à cause de l'étoile judaïque sur chaque coté. Par ses spécialités nord-africaines et par son nom même, on peut remarquer l'influence des immigrants arabes dans la société française.
Oui, il y a des restaurants nords-africains dans mon pays parce qu'il y a aussi des immigrants algériens/tunisiens/marocains etc. / Non, il n' y en a pas mais il y a des restaurants chinois/grecs/turcs/vietnamiens etc.
(Dans beaucoup de villes en France, on trouve des restaurants de différents pays (surtout des restaurants chinois, vietnamiens et italiens) souvent tenus par des immigrants mais ces immigrants-là sont en général venus bien avant les immigrants arabes et ont un impact bien plus limité, du fait de leur petit nombre, que les immigrants nord-africains.)

Comprenez-vous ces slogans politiques affichés au moment des élections européennes? Pouvez-vous deviner la tendance politique de ces dirigeants? Y-a-t-il de tels slogans dans votre pays?

Ses slogans protestent contre le gouvernement jugé trop libéral (= politique de laissez-faire économique) car il ne protège pas les travailleurs contre le chômage et ne taxe pas assez les entreprises. Ces slogans veulent aussi encourager les gens à voter contre les partis d'extrême-droite qui n'acceptent pas la présence des travailleurs immigrés sur le territoire français. Peu après l'élection du président Chirac, (chef du parti de droite, le RPR), plusieurs lois ont été votées par des ministres comme M. Pasqua. Ces lois rendaient, par exemple, plus difficile de devenir un citoyen français et d'immigrer en France. Le message de l'affiche demande l'annulation des lois qui défavorisent les immigrés. La tendance politique de ces dirigeants est donc de gauche. La Lutte ouvrière est un parti d'extrême-gauche.

Quel est le jeu de mots derrière "Ras l'front"?
Pour comprendre ce jeu de mots il faut connaître l'expression "ras le bol" qui veut dire que l'on en a vraiment assez de quelque chose et qu'on accompagne souvent d'un geste de la main au niveau du front. Il faut aussi savoir que le parti d'extrême-droite, critiqué dans ces affiches, est le Front National. Les dirigeants veulent donc dire au'ils en ont assez de la politique raciste du Front National..

Pour rire:

40% environ des mots de la langue anglaise viennent du français et du latin (grâce à quelques invasions!). Après avoir lu cette petite histoire, n'allez cependant pas croire que l'anglais domine maintenant la langue française! Après tout, Jeanne d'Arc a chassé les Anglais hors de France au XVème siècle!

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Un gangster (criminel), séduit par le sex-appeal (charme) d'une pin-up (jolie jeune fille) (elle était aussi pickpocket (une voleuse à la tire) ) passait le week-end (la fin de la semaine) avec elle. Ils mangeaient des sandwichs (du pain avec du jambon/du pâté/du fromage/du thon) et des chips (rondelles de pommes de terre frites) avec du ketchup (sauce sucrée à la tomate) tout en buvant du coca cola light (une boisson gazeuse sans sucre). Il portait un blue-jean (pantalon de toile bleue) et un pull over (tricot) et elle avait mis un short (pantalon très court) et un tee-shirt (maillot à manches courtes) avec un pin's (une broche). Ils rêvaient de kidnapper (enlever) un reporter (journaliste) d'un grand magazine (d'une grande revue) ou de faire un hold-up (cambrioler) avec son revolver (arme à feu) pendant qu'elle l'attendrait avec sa moto sur un parking (parc à voitures). Il serait le leader (chef) de leur gang (bande de criminels). Avec l'argent, il commencerait un business (une entreprise) et ferait du marketing (des études de marché). Ils vivraient dans un appartement de grand standing (de luxe) avec un living (salon) et une kitchenette (petite cuisine). Il s'achèterait un smoking (costume très habillé) car elle voulait aller à des cocktails (soirées chics) et il avait besoin d'un autre look (de changer son apparence)! Enfin, ils seraient cools (branchés)!

Elle, elle s'imaginait être la star (vedette) d'un show (spectacle). Elle serait chanteuse de rock (musique rythmée d'origine américaine) et son dernier CD (disque laser) serait au top du hit-parade (le numéro 1 des grands succès). Tous ses fans (admirateurs) auraient un de ses posters (une de ses affiches) et voudraient flirter avec elle (la draguer). "Qu'est-ce qu'on fait ce soir? On va danser des slows (des danses au rythme lent) dans un night-club (une boîte de nuit)?" lui demanda-t-elle. "Ah ben non, il y a un match de football (une compétition sportive avec un ballon rond) à la télé!" répondit-il. Ensuite, elle a allumé la télé pour regarder un chanteur de jazz et de blues (musiques d'origine américaine). Alors, il a zappé la chaîne (changé de chaîne) pour voir le match (la compétition). Elle a commencé à pleurer. "Tu vas pas flipper quand même (être déprimée)?!" lui dit-il et il lui donna un kleenex (un mouchoir en papier) et un chewing gum (de la pâte à mâcher).

Si le franglais fait maintenant partie des conversations quotidiennes, il reste des expressions bien françaises qui reflètent un certain état d'esprit des Français et qui sont donc parfois difficiles à traduire dans d'autres langues. Ces expressions ont-elles des équivalents dans votre langue?
L'art de la conversation (savoir bien parler/ savoir être spirituel/faire des jeux de mots)
La joie de vivre (être heureux de vivre)
Le savoir-vivre (être poli)
Etre un bon vivant (une personne qui sait bien vivre/bien apprécier les choses de la vie.)

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Films à voir:

Cousin Cousine (J-C. Tacchella, 1975) - La Vie est un long fleuve tranquille (E. Chatillez, 1988) - Le Grand chemin (J-L. Hubert, 1987) - Sans toit ni loi (Agnès Varda, 1985) - Coup de foudre (Diane Kurys, 1983) - Romuald et Juliette (C. Serreau, 1990) - Milou en mai (L. Malle, 1989) - La Gloire de mon père (Y. Robert, 1990) - Le Château de ma mère (Y. Robert, 1991) - Trois hommes et un couffin (Coline Serreau, 1985)- La Cage aux folles (E. Molinaro, 1978) - Tchao Pantin (C. Berry, 1983) - Gazon Maudit (Josiane Balasko, 1995 ) - La Haine (M. Kassovitz, 1995) - Pédale douce (G. Aghion, 1996) - Histoire de femmes (C. Chabrol, 1988) - Le Placard (F. Weber, 2001) - Le Gone du Chaâba (C:: Ruggia, 1998) - Inch'Allah dimanche (Yamina benguigui, 2001 - film sur les difficultés d'une femme arabe en France dans les années 60) - La Graine et le mulet (Abdellatif Kechiche, 2007) - Tanguy (E. Chatillez, 2000)- Le Premier jour du reste de ta vie (Rémi Bezançon, 2008) - Entre les murs (Laurent Cantet, 2008).

Chansons sur ce sujet:

Un Garçon pas comme les autres et la Chanson de Ziggy (chansons sur le thème de l'homosexualité de l'opéra rock Starmania de Berger et Plamondon, 1978).
Banlieue nord et Quand on arrive en ville (chansons sur le thème des problèmes des jeunes dans les banlieues de l'opéra rock Starmania de Berger et Plamondon, 1978).
Elle a fait un bébé toute seule (de Jean-Jacques Goldman, 1987 sur le thème des problèmes des mères célibataires.)
Reprendre c'est voler (de Jean-Jacques Goldman, 1987 sur le thème du divorce/de la séparation).
La Vie par procuration (chanson sur les effets de la télé/médias de Jean-Jacques Goldman, 1985).
Complainte de la serveuse automate (chanson sur le thème des désirs des femmes de l'opéra rock Starmania de Berger et Plamondon, 1978).
Melle chante le Blues et Elle voulait jouer cabaret (chansons sur le thème des désirs des femmes de Patricia Kaas, 1987 et 1988).
Où sont les hommes (chanson sur les regrets d'une femme au sujet des hommes de Patricia Kaas, 2003).
C'est les femmes qui mènent la danse (chanson sur le pouvoir des femmes de Patricia Kaas, 2003).
Ceux qui n'ont rien (chanson sur le thème des problèmes des jeunes dans les banlieues de Patricia Kaas, 1993).
Je crois que ça va pas être possible (chanson du groupe Zebda, 1998, sur le racisme et les difficultés des immigrants ).
Dialogue (chanson sur le thème du rejet de la société par les jeunes de Maxime Le Forestier, 1973).
Parachustiste (chanson antimilitariste de Maxime Le Forestier, 1971).
La Vie est belle (chanson antimilitariste et pacifiste de MC Solaar, 2003).
1980 (chanson sur les jeunes de Pascal Obispo, 2006).
Amen (chanson sur la société et la religion de Pascal Obispo, 2006).
Ma France à moi (chanson sur la société de la chanteuse de rap, Diam's, 2006).
La Boulette (chanson de Diam's sur les problèmes de la société, 2006).
Marine (chanson de Diam's adressée à Marine LePen, la fille du chef du parti politique, Le Front National, critiquant les idées de ce parti d'extrême-droite, 2006).
Je suis un homme (chanson de Zazie critiquant la société de consommation, 2007).

Pour en savoir plus:

vidéos:

Sites:

France Diplomatie (une des pages de l'excellent site créé par le ministère des Affaires étrangères avec des infos sur tout dont la société.)
Modes de vie (une des pages du site créé par le ministère des Affaires étrangères)
INSEE: (sur cette page faite par l'Institut National de la Statistique et des Etudes Economiques, vous trouverez beaucoup de données et de chiffres sur des aspects variés de la société française dont le bilan démographique en 2010)
Le Monde (article sur la fécondité, l'union libre et le mariage, 13 janvier 2008)
HAPAX: French Resources on the Web

Livres:

Edmiston William, et Duménil Annie. La France contemporaine. Heinle Cengage Learning, 2010, 2005.
Ministère des Affaires étrangères. France. La Documentation française. Paris, 2005 (existe en anglais)

Table des matières

Bibliographie

Brémond J, et G. L'Economie française face aux défis mondiaux. Paris: Hatier 1985.
INSEE. La Société française. Données sociales 1993. Paris: INSEE, 1993.
Monnerie Annie. La France aux cent visages. Paris: Hatier/Didier 1996.
Paoletti Michel, et Steele Ross. Civilisation Française Quotidienne. Paris: Hatier, 1986.
Wylie Laurence, et Brière Jean-François. Les Français. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1995, 2001.
L'Express, 6 août 1992, pp. 73-79.
L'Express, 4, 1996, pp. 36-37.
L'Express, 16 septembre 1993, pp. 23-31.
L'Express, 23 décembre 1993, pp. 18-19.
L'Express, 12 janvier 1995, pp. 47-49.
L'Express, 23 octobre 1992, p.19.
L'Express, 29 juin 1995, p.58.
L'Express, 1er mai 1992, pp. 8-9.
L'Express, 14 octobre 1993, p. 33.
L'Express, 27 mars 1992, pp. 42-45.
L'Express, 4 janvier 1996, pp. 47-49.
L'Express, 7 octobre 1993, pp. 14-15.